A circuncisão foi o selo do Pacto de Graça?

ap

καὶ σημεῖον ἔλαβεν περιτομῆς,
e recebeu o sinal [da] circuncisão

σφραγῖδα τῆς δικαιοσύνης τῆς πίστεως
[como] selo da justiça da fé

τῆς ἐν τῇ ἀκροβυστίᾳ,
na incircuncisão

εἰς τὸ εἶναι αὐτὸν πατέρα πάντων τῶν πιστευόντων δι’ ἀκροβυστίας,
afim de ser ele o pai de todos os que creem através da incircuncisão

εἰς τὸ λογισθῆναι καὶ αὐτοῖς τὴν δικαιοσύνην,
afim de imputada também eles a justiça – Romanos 4:11 – tradução minha

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A real controvérsia entre Neocalvinismo e Teologia dos Dois Reinos

Não acredito que exista divergência entre neocalvinismo e teologia dos dois reinos quanto a dicotomia “sagrado-profano”. Ambos concordam que existam o sagrado e profano.  Prova-se isso de modo bem simples: Poderia um neocalvinista aceitar administração da Ceia do Senhor realizada por um “pai de santo”? Estou certo que não. Primeiro, isto fere o princípio regulador do culto. Segundo, é um gravíssimo pecado contra o Sacramento instituído pelo Senhor. O que é esta prática se não profanação da Mesa do Senhor?

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Sobre a Pena de Morte

Deus faz pactos com a humanidade. São vários pactos que existem na Escritura, 3 são importantes para entender as regras da justiça retributiva (Lex Talionis) e a razão pela qual a Escritura provê suporte à pena capital. São eles:

  1. O pacto da criação, chamado de Pacto de Noé;
  2. O pacto com Israel no deserto, chamado de Pacto do Sinai;
  3. O pacto com Cristo Jesus, chamado de Nova Aliança ou Pacto de Graça.

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